makalah talak iddah dan rujuk

makalah talak iddah dan rujuk

BAB I

PENDAHULUAN

Latar Belakang Masalah

Pernikahan merupakan sesuatu yang sakral dalam pandangan islam. Pernikahan juga merupakan suatu dasar yang penting dalam memelihara kemashlahatan umum. Kalau tidak ada pernikahan, maka manusia akan memperturutkan hawa nafsunya, yang pada gilirannya dapat menimbulkan bencana dalam masyarakat.

Pada dasarnya, dua orang (laki-laki dan perempuan) melangsungkan pernikahan dan membangun rumah tangga dengan tujuan untuk memperoleh kebahagian atau dikenal dengan istilah membentuk keluarga sakinah, mawaddah, warahma. Akan tetapi, pada kenyataannya tidak semua rumah tangga yang terbentuk melalui pernikahan dilimpahi kebahagiaan. Kadang ada saja masalah yang menimbulkan perselisihan yang dapat berujung pada perceraian.

Islam sebagai agama yang sempurna telah mengatur segala hal tentang kehidupan, termasuk pernikahan, perceraian (talak), rujuk, idah, dan sebagainya. Talak dapat dilaksanakan dalam keadaan yang sangat membutuhkan, dan tidak ada jalan lain untuk mengadakan perbaikan. Hal ini antara lain dibolehkan apabila suami istri sudajh tidak dapat melakukan kewajiban masing-masing sesuai dengan ketentuan agama, seingga tujuan rumah tangga yang pokok yaitu mencapai kehidupan rumah tangga yang tenang dan bahagia sudah tidak tercapai lagi. Apalagi kalau rumah tangga itu dapat mengakibatkan penderitaan-penderitaan dan perpecajhan antara suami istri tersebut, maka dalam keadaan demikian perceraian dapat dilaksanakan, yaitu sebagai jalan keluar bagi segala penderitaan bailk yang menimpa suami atau istri.

Namun demikian, bagi wanita yang dicerai oleh suaminya, baik vcerai biasa atau cerai mati (ditinggal mati), tidakl boleh langsung menikah lagi dengan laki-laki lain, melainkan ia harus menunggu untuk sementara waktu lebih dahulu. Masa menunggu bagi wanita yang bercerai itu disebut iddah. Diadakan masa iddah itu dimaksudkan untuk mengetahui apakah selama masa iddah itu wanita tersebut hamil atau tidak, dan jika ternyata hamil maka anak tersebut masih sebagai anak dari suami yang pertama. Selain itu, iddah dimaksudkan sebagai masa untuk ‘berpikir ulang’ bagi suami istri untuk menetukan kelanjutan hubungan mereka. Jika ternyata dalam masa iddah itu, suami istri menyesali perceraian mereka, mereka bias rujuk atau kembali ke ikatan pernikahan mereka yang lama. Aturan-aturan tentang talak, iddah, dan rujuk telah diatur dengan lengkap dalam agama islam.

Rumusan Masalah

Masalah-masalah yang akan dibahas dalam makalah ini adalah:

Bagaimana hakikat talak?

Bagaimana hakikat iddah?

Bagaimana hakikat rujuk?

BAB II

PEMBAHASAN

TALAK, IDDAH DAN RUJU.

Talak

Pengertian Talak 

Talak terambil dari kata “Ithlaq” yang menurut bahasa artinya melepaskan atau meninggalkan. Menurut istilah syara’ talak yaitu  melepaskan perkawinan dan mengakhiri hubungan suami istri.

Talak  adalah perceraian melepaskan ikatan nikah dari pihak suami dengan mengucapkan lafadz yang tertentu, misalnya suami berkata terhadap istrinya: “ Engkau telah ku talak” dengan ucapan ini ikatan nikah itu telah menjadi lepas, artinya suami istri telah menjadi bercerai. 

Jadi, talak itu ialah menghilangkan ikatan perkawinan sehingga telah hilangnya ikatan perkawinan itu istri tidak lagi halal bagi suaminya, dan ini terjadi dalam hal talak ba’in. sedangkan arti mengurangi pelepasan ikatan perkawinan ialah berkurangnya hak talak bagi suami yang mengakibatkan berkurangnya jumlah talak yang menjadi hak suami dari tiga menjadi dua , dari dua menjadi satu, dan dari satu menjadi hilang hak talak itu, yaitu terjadi dalam talak  raj’i.

Rukun talak 

Rukun talak ada tiga, yaitu:

Suami yang mentalak; dengan syarat baligh berakal dan kehendak sendiri.

Istri yang ditalak.

Ucapan yang digunakan untuk mentalak.

Macam-macam Talak

Secara garis besar ditinjau dari boleh atau tidaknya rujuk kembali, talak dibagi menjadi dua macam, yaitu: 

Talak raj’i

Talak bain

Dari dua macam talak tersebut, kemudian bisa dilihat dari beberapa segi, antara lain:

Dari segi masa idah, ada tiga, yaitu:

Idah haid atau suci

Idah karena hamil

Idah dengan bulan

Dari segi keadaan suami, ada dua:

Talak mati

Talak hidup

Dari segi proses atau prosedur terjadinya, ada tiga:

Talak langsung oleh suami

Talak tidak langsung, lewat hakim (Pengadilan Agama)

Talak lewat hakamain

Dari segi baik tidaknya, ada dua:

Talak Sunni

Talak bid’iy

Talak Raj’i

Talak raj’i adalah talak dimana suami masih mempunyai hak untuk merujuk kembali istrinya, setelah talak itu dijatuhkan dengan lafal-lafal tertentu dan istri benar-benar sudah digauli. Sebagai mana Firman Allah SWT :

                        …….      

“ Talak (yang dapat dirujuki) dua kali. setelah itu boleh rujuk lagi dengan cara yang ma'ruf atau menceraikan dengan cara yang baik. tidak halal bagi kamu mengambil kembali sesuatu dari yang telah kamu berikan kepada mereka, kecuali kalau keduanya khawatir tidak akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah…….” (QS. Albaqarah: [2]: 229)

Oleh karenanya manakala istri telah dicerai dua kali kemudian dirujuk atau dinikahi setelah selesai masa idahnya sebaiknya ia tidak diceraikan lagi. Pada hakikatnya talak yang lebih dari dua kali itu tidak dilarang oleh Allah SWT, tetapi yang dilarang adalah rujuknya kembali setelah itu. Sebanyak-banyaknya talak adalah 3 kali dan sekurang-kuranya talak adalah 1 kali. 

Ditinjau dari segi ucapan talak dan lafaznya, talak terbagi menjadi dua yaitu:

Talak dengan terang-terangan

Talak dengan sindiran.

 Ditinjau dari segi sifat syariatnya, talak menjadi dua:

Talak sunni

Talak sunni yaitu talak yang terjadi sesuai ketentuan agama, yaitu seorang suami mentalak istrinya yang telah dicampurinya dengan sekali talak dimasa bersih dan belum ia sentuh kembali dimasa bersihnya.

Dikatakan talak sunni mempunyai tiga syarat:

Istri yang ditalak sudah pernah dikumpuli

Istri dapat segera melakukan idah suci. 

Talak kitu dijatuhkan ketika istrri dalam keadaan suci. Dalam masa suci itu suami tidak pernah mengumpulinya.

Talak Bad’i

Talak  bad’i ialah talak yang dijatuhkan pada waktu dan jumlah yang tidak tepat. talak bad’i talak yang dilakukan bukan menurut petunjuk syariah, baik mengenai waktunya baik cara-caramenjatuhkannya. Ulama sepakat bahwa talak bad’i, dari segi jumlah talak ialah sekaligus, mereka juga sepakat bahwa talak bad’i itu haram dan melakukannya dosa. 

Talak Bad’i antara lain:

Talak yang dijatuhkan terhadap istri pada waktu istri tersebut haid.

Talak yang dijatuhkan yerhadap istri pada waktu istri dalam keadaan suci tetapi sudah pernah dikumpuli suaminya ketika dia dalam keadaan suci tersebut.

Firman Allah SWT :

         ……………    

“ Hai Nabi, apabila kamu menceraikan isteri-isterimu Maka hendaklah kamu ceraikan mereka pada waktu mereka dapat (menghadapi) iddahnya (yang wajar)…..” (QS. At-Talaq: 1).

Ditinjau dari segi waktu kejadian telak terbagi dua yaitu:

Talak Munajjas (kontan)

Talak majjas adalah talak yang tidak duigantungkan kepada syarat dan tidak pula disandarkan kepada suatu masa yang akan datang, umpamanya: suami berkata kepada istrinya, “engkau aku talak.”

Talak Mua’llaq

Talak mua’llak ialah talak dijatuhnya disandarkan pada suatu masa yang akan datang. Umpamanya: suami berkata kepada istrinya, “engkau tertalak besok.”

Talak Bain

Talak baain adalah talak yang suami tidak boleh rujuk kembali kepada bekas istrinya, melainkaan mesti dengan akad baru.

Talak bain terbagi menjadi 2 bagian:

Talak sughra 

Talak sughra ialah talak yang menghilangkan hak-hak rujuk dari bekas suaminya, tetapi tidak menghilangkan hak nikah baru kepada istri bekas istrinya itu. 

Yang termasuk dalam talak bain sughra ialah:

Talak yang dijatuhkan suami kepada istri yang belum terjadi dukhul (setubuh)

Khulu’

Talak Bain Kubra

Talak bain kubra adalah talak yang mengakibatkan hilangnya hak rujuk kepada bekas istri.

Yang termasuk dalam talak bain kubra ialah:

Talak tiga

Hukum Talak Dalam Islam

Stabilitas rumah tangga dan kontinuitas kehidupan suami istri adal tujuan utama adanya perkawinan dan hal ini sangat diperhataikan oleh syariat islam. Meskipun suami oleh hukum islam diberi menjatuhkan talak, namun tidak dibenarkan suami menggunakan haknya itu dengan gegabah dan sesuka hati, apalagi hanya menurutkan hawa nafsunya untuk mentalak. 

Talak hukumnya wajib

Jika perbalahan suami isteri tidak dapat didamaikan lagi.

Dua orang wakil daripada pihak suami dan isteri gagal membuat kata sepakat untuk perdamaian rumahtangga mereka.

Apabila pihak kadi berpendapat bahawa talak adalah lebih baik.

Jika tidak diceraikan keadaan sedemikian, maka berdosalah suami

Talak hukumnya Haram

Menceraikan isteri ketika sedang haid atau nifas.

Ketika keadaan suci yang telah disetubuhi.

Ketika suami sedang sakit yang bertujuan menghalang isterinya daripada menuntut harta pusakanya.

Menceraikan isterinya dengan talak tiga sekali gus atau talak satu tetapi disebut berulang kali sehingga cukup tiga kali atau lebih.

Talak hukumnya sunnah

Suami tidak mampu menanggung nafkah isterinya.

Isterinya tidak menjaga maruah dirinya.

Talak hukumnya makruh 

Suami menjatuhkan talak kepada isterinya yang baik, berakhlak mulia dan mempunyai pengetahuan agama.

Talak hukumnya harus

Suami yang lemah keinginan nafsunya atau isterinya belum datang haid atau telah putus haidnya.

Iddah

Pengertian iddah

Menurut bahasa, kata iddah berasal dari kata ’adad (bilangan dan ihshaak (perhitungan), seorang wanita yang menghitung dan menjumlah hari dan masa haidh atau masa suci. 

Menurut istilah, kata iddah ialah sebutan/nama bagi suatu masa di mana seorang wanita menanti/menangguhkan perkawinan setelah ia ditinggalkan mati oleh suaminya atau setelah diceraikan baik dengan menunggu kelahiran bayinya, atau berakhirnya beberapa quru’, atau berakhirnya beberapa bulan yang sudah ditentukan.

Macam-macam Masa iddah

Masa iddah ini terbagi atas 4 macam, yaitu:

Iddah masa kehamilan, yaitu waktunya sampai masa kelahiran kandungan yang dikarenakan thalaq ba’in (perceraian yang mengakibatkan tidak kembali kepada suaminya) atau talaq raj’i (perceraian yang dapat kembali kepada suaminya) dalam keadaan hidup atau wafat. Firman Alloh ‘azza wa jalla:

………….         ……………   

“Dan perempuan-perempuan yang hamil, waktu iddah mereka adalah sampai mereka melahirkan.” (QS. Ath-Thalaq: 4)

Iddah muthlaqah (masa perceraian), yaitu masa iddah yang terhitung masa haidh, maka wanita menunggu tiga quru’ (masa suci), sebagaimana firman Alloh ‘azza wa jalla:

     ………………..    

“Wanita-wanita yang ditalak hendaklah menahan diri (menunggu) tiga kali quru’.” (QS. Al-Baqarah: 228)

Yaitu 3 kali masa haidh.

Perempuan yang tidak terkena haidh, yakni ada dua jenis perempuan yaitu perempuan usia dini yang tidak/belum terkena haidh dan perempuan usia tua yang telah berhenti masa haidhnya (menopause), seperti dijelaskan Alloh ‘azza wa jalla tentang masa iddah dua jenis perempuan ini:

              ……………….   

 “Dan perempuan-perempuan yang tidak haidh lagi (menopause) di antara perempuan-perempuanmu jika kamu ragu-ragu (tentang masa iddahnya) maka iddah mereka adalah tiga bulan dan begitu (pula) perempuan-perempuan yang tidak haidh.” (QS. At-Thalaq: 4)

Istri yang ditinggal suaminya karena wafat, Alloh menjelaskan masa iddahnya sebagai berikut:

          ……….     

 “Orang-orang yang meninggal dunia di antaramu dengan meninggalkan istri-istri (hendaklah para istri itu) menangguhkan dirinya (beriddah) empat bulan sepuluh hari.” (QS. Al-Baqarah: 234)

Perempuan dalam masa iddah

Perempuan yang ta’at dalam’iddah raj’iyyah berhak menerima dari bekas suaminya, tempat tinggal, pakaian dan segala belanja, kecuali istri durhaka, yang tidak ta’at kepada bekas suaminya.

Firman allah dalam Al-Quran :

      …….    

“tempatkanlah mereka (para isteri) di mana kamu bertempat tinggal menurut kemampuanmu “

Perempuan yang dalam iddahnya yang tidak dapat ruju’, kalau ia mengandung, berhak menerima kediaman, nafkah dan pakaian, selama masa iddahnya. Kalau iya tidak mengandung, hanya berhak menerima makanan dan pakaian.

Yang dalam iddah wafat mereka tidak mempunyai hak sama sekali meskipun ia mengandung, karena ia dan anak dalam kandungannya telah mendapat hak pusaka dari suaminya.

Ruju’

Pengertian Ruju

Ruju ialah suami kembali kepada istrinya yang telah dicerai ( bukan talak ba’in ), yang masih dalam masa iddah kepada nikah asal yang sebelum diceraikan dalam waktu tertentu.

Suami meruju kepada istrinya selama masa iddah yang boleh di ruju.

Rukun Ruju

Suami yang meruju’.

Istri yang di ruju’.

Ucapan yang menyatakan ruju’ (shighat)

Saksi . 

Menurut Al-Quran dalam surah ath-thalaq ayat 2, bahwa saksi dalam Ruju itu diperlukan sebagaimana dinyatakan :

               ………    

“apabila mereka telah mendekati akhir iddahnya, Maka rujukilah mereka dengan baik atau lepaskanlah mereka dengan baik dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil di antara kamu dan hendaklah kamu tegakkan kesaksian itu karena Allah”. 

 Menurut sebagian ulama berpendapat bahwa ruju itu tidak perlu dengan saksi. Alasan mereka berdasarkan firman allah SWT berikut:

   ………….     

        “ dan suami-suaminya berhak merujukinya dalam masa menanti itu”

SYARAT-SYARAT RUJU‘

 Suami:

Hendaklah seorang yang berakal.

 Baligh.

Dengan kehendak dan kerelaan sendiri bukan paksaan daripada sesiapa.

Tidak murtad.

Isteri:

Hendaklah yang sudah dicampuri.

Mestilah yang diceraikan dengan talaq raj‘iyy. Bukan dengan perceraian secara fasakh, khul‘ dan juga talaq tiga.

Hendaklah ditentukan orangnya jika suami berkahwin lebih daripada satu dan telah menceraikan beberapa orang isterinya.

Hendaklah tidak dihadkan kepada sesuatu masa dan waktu. Tidak sah ruju‘ dalam masa yang tertentu sahaja.

Tidak bergantung kepada sesuatu syarat. Ruju‘ disyari‘atkan adalah bertujuan untuk membolehkan suami isteri yang telah bercerai dengan talaq raj‘iyy meneruskan kembali ikatan perkahwinan mereka yang telah terputus dengan syarat isteri masih lagi dalam ‘iddah. Tetapi perlu diingat bahawa ruju‘ hendaklah dengan tujuan untuk berdamai bukan kerana ingin menyakiti, menganiaya isteri dan sebagainya.

Hukum Rujuk

Wajib apabila Suami yang menceraikan salah seorang isteri-isterinya dan dia belum menyempurnakan pembahagian giliran terhadap isteri yang diceraikan itu.

Haram Apabila rujuk itu menjadi sebab mendatangkan kemudaratan kepada isteri tersebut.

Makruh Apabila perceraian itu lebih baik diteruskan daripada rujuk.

Makruh Apabila perceraian itu lebih baik diteruskan daripada rujuk.

Sunat Sekiranya mendatangkan kebaikan.

Syarat-syarat sah kawin semula selepas talak tiga ialah:

selesai iddah dari suami pertama.

bekas isteri berkawin dengan lelaki lain.

suami kedua sudah melakukan persetubuhan dengannya.

bercerai dengan suami kedua, fasakh, atau mati (habis iddah)

Setelah tamat iddahnya, suami pertama boleh kembali bekas isterinya itu dengan akad nikah yang baru mengikut syarat-syarat dan rukun-rukun nikah yang ditetapkan

Rujuk secara bengurau dianggap sah walaupun dilakukan secara main-main dan tanpa saksi.

 Hikmat rujuk

Dapat menyambung semula hubungan suami isteri untuk kepentingan   kerukunan numah tangga.

Membolehkan seseorang berusaha untuk rujuk meskipun telah berlaku perceraian.

Dapat menimbulkan kesadaran untuk lebih bertanggungjawab dalam soal rumahtangga.

BAB III

PENUTUP

Simpulan

Thalak adalah melepaskan ikatan nikah dari suami dengan mengucapkan lafaz tertentu, misalnya suami mengatakan kepada isterinya; “saya thalak engkau”, dengan ucapan tersebut lepaslah ikatan pernikahan dan terjadilah perceraian. Thalak menurut hukum asalnya adalah makruh, karena talak merupakan perbuatan yang halal tetapi paling tidak disukai oleh Allah SWT

Iddah berarti sejumlah waktu ( hari ) untuk menunggu bagi perempuan dan tidak boleh untuk menikah setelah wafat suaminya atau berpisah denganya. Dikalangan para ulama fiqh terdapat banyak pendapat dalam memberikan pengertian iddah. Menurut ulama Hanafiah, iddah berarti saat-saat tertentu menurut syara’ untuk menyelesaikan hal-hal yang terkait dengan perkawinan. dengan kata lain saat menunggu bagi wanita ketika berpalingnya perkawinan atau yang serupa. Sedangkan menurut ulama jumhur, Iddah berarti saat menunggu bagi perempuan (istri) untuk mengetahui kekosongan rahimnya, atau untuk beribadah, atau keadaan bersedih-berduka cita terhadap perkawinanya, yang berakhir.

Rujuk dan segi bahasa kembali atau pulang. Dari segi istilah hukum syarak rujuk bermaksud mengembalikan perempuan kepada nikah selepas perceraian kurang daripada tiga kali dalam masa idah dengan syarat-syarat tertentu.

Saran

Semoga dengan selesainya makalah ini bisa dijadikan salah satu referensi sebagai suatu pengetahuan kepada pembaca sekalian utamanya penyusun, semoga dengan adanya makalah ini bias member manfaat bagi kita semua.

DAFTAR PUSTAKA

Abdul Rahman Al-Ghazali. 2010. Fiqih munakahat. Jakarta: Kencana

 Abdullah Yusup daghfaq. 1991. Wanita Berpisahlah ke Rumah Tangga. Jakarta: Gema Insan Press

Abu Bakr, Taqiy Al-Din, bin Muhammad. Kifayatul Akhyar. Damaskus. Tth, Juz 2

Djamaan NU. 1993.  Fiqih Munakahat. Semarang: Dina Utama (Toha Putra Grup) 

H.M.A Tihami, dan Sobari Sahrani. 2010. Fikih Munakahat. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada

Moh Rifa’i. 1978. Fikih Islam Lengkap. Semarang: PT. Karya Toha Putra

Sidi Gazlab. 1975. Menghadapi soal-soal perkawinan. Jakarta: Pustaka Antara 

Slamet Abidin, dan Aminnudin. 1999. Fikih Munakahat. Bandung: CV Pustaka Setia

Yusuf Abdullah. 1991. Daghlaq, Wanita Berpisah Kerumah Tangga. Jakarta: Gema Insan Press

Zakiah Drajat. 1885. Ilmu Fikih. Yogyakarta: Dana Bhakti Wakaf

http://deltapapa.wordpress.com/2008/04/15/talak-dan-cerai/

http://newrupa.blogspot.com/2011/02/pengertian-iddah.html

Share this post